|
Скачать ноты 
Дирижёр Пётр Белякин. Оркестр НГАТОиБ (Новосибирского государственного академического театра оперы и балета), 9 июня 2011. |
||
|
Скачать ноты
Дирижёр Пётр Белякин. Оркестр НГАТОиБ (Новосибирского государственного академического театра оперы и балета), 9 июня 2011. |
||
А работа очень хорошая и музыка и слова (а кто автор?) и вокал
произведений. Услышать бы исполнение целиком. Спасибо.
мелодист! Это сейчас - редкое качество... Увы, выложенные здесь сочинения - и по их
интонационному качеству, и еще более - по качеству записи - не очень отражают талант
автора. Я так понимаю, у нее других записей просто нет... Но - имеющий уши...
Приходовской! Она - талантливейший мелодист! Это сейчас - редкое качество...
важно, мелодии эти выражают массовое бессознательное русского человека, попросту говоря –
трогают до глубины души. Генетически родная музыка.
попросту говоря – трогают до глубины души.
бессознательное Юнга или просто стереотипы? И то, и другое вещи довольно зловещие кагбэ.
http://classic-online.ru/ru/production/31643 вся проблематика тут раскрыта...
бессознательное Юнга или просто
стереотипы?
писал(а):
Понятно. Мне привычнее другой перевод: коллективное бессознательное. Что, в общем-то,
точнее по смыслу.
Очередная компилятивная диссертация?
коллективное бессознательное. Что, в общем-то, точнее по смыслу.
Очередная компилятивная диссертация?
имел в виду коллективное. Не знаю, что это за диссертация, просто статья. Но пишут
грамотно :)
(фрагменты):
`...актуализировались проблемы изучения массового бессознательного в аспекте социальных
изменений...`
`...Знаковые системы социального бессознательного оказываются сильнее и реальнее самой
действительности в моменты резкой, кризисной смены идеологий и культур.`
`...В основе теории лежат следующие положения: социогены являются генетически заданными
структурами социума, передающимися по наследству; социогены формируют социальный
генофонд – «ценностный геном» нации или народа, определяют ментальную организацию
социума...`
`...социогенное ядро нации складывается из «народной культуры», «памяти языка»,
«социально-
культурной архаики», «мифологизмов», «архетипов»; посредством механизмов
социального
наследования в период социальных изменений социогены позволяют социуму не терять
самоидентификации на протяжении множества сменных циклов эволюции, оберегая
социальные
системы в период кризисов от полной деградации и разрушения; утверждаясь в процессе
эволюции социума, социогены могут управлять процессами социальных изменений,
выступая
«циклозадатчиками» системного развития..`
– последнее вообще гениально, по-моему. Вот так искусство влияет на жизнь.
изменений, выступая
«циклозадатчиками» системного развития..`
– последнее вообще гениально, по-моему. Вот так искусство влияет на жизнь.
бы ничего, кроме этого, последнего вывода... Какая-то здесь есть скрытая
материалистическая подкладка...
культуры», «памяти языка», «социально-
культурной архаики», «мифологизмов», «архетипов»;
http://www.youtube.com/watch?v=pO0JDI-JW-I&feature=youtube_gdata_player
:-)
http://www.youtube.com/watch?v=pO0JDI-JW-I&feature=youtube_gdata_player
:-)
многочлена вариабельны и могут меняться местами)...
блин внатуре... (элементы этого многочлена вариабельны и могут меняться
местами)...
вылезает наружу, так сказать, вся `мудрость предков`. :-)
Именно в минуты стресса вылезает наружу, так сказать, вся `мудрость предков`. :-)
точно!..
поворотные моменты `культурных процессов` мы оказываемся в хорошем смысле `ведомы`... Или
просто улавливаем нечто из `информационного пространства`. И это `нечто` может никак не
быть связанным с имманентными культурно-историческими константами... Я уже упоминал такой
пример - меня как-то попросили выступить на нашем симпозиуме `Театр, музыка и
современность`. Стал собирать материал, уточнять даты - и обнаружил, что инструментальный
театр (причем, очень откровенный) у Аскольда Мурова хронологически появился раньше
Кагеля!.. Ну, наверное (и даже наверняка)у кого-то еще это тоже было в те годы - речь не о
пальме первенства! Муров, находясь за нашим `железным занавесом`, да еще сидя в далеком
Новосибирске, в 60-е уловил эту тенденцию. Как? Никаких логических объяснений тут не
возникает.
выше)..
своё :) Возвращаясь к автору арии – редкое качество: быть не только лишь мелодистом, но
так чувствовать чаяния народа. Спасибо еще раз! А на завистников не обращайте внимания.
вывода... Какая-то здесь есть скрытая материалистическая подкладка...
для себя – можно сказать: `гениально`, `русская душа`, `эпичность` и меня поймут. Когда же
общаешься в несвойственной тебе среде, приходится подходить и доказывать, хотя, это,
конечно, не нужно)) Просто приятно было, что, оказывается, такая статья есть! Как точно
там сформулирована значимость и «народной культуры», «памяти языка», «социально-
культурной архаики», «мифологизмов», «архетипов». Разумеется, свой вывод я отнёс не к
искусству 20-21 веков, но лишь к тем произведениям, где, благодаря авторскому прозрению,
таланту, слышен этот самый (хоть и переосмысленный) `народный язык`. Это вдохновляет, это
позволяет произведению жить в веках, принося пользу.
этот самый (хоть и переосмысленный) `народный язык`. Это вдохновляет, это позволяет
произведению жить в веках, принося пользу.
немного отталкивает. Знаю, многие откровенно `покривятся` прочтя Ваши слова...
отталкивает. Знаю, многие откровенно `покривятся` прочтя Ваши слова...
Любая мысль, как и любое произведение, чем оно больше имеет в виду, и чем больше не
совпадает с мнением смотрящего - тем больше кажется пафосным, это нормально.
опере, насколько мне удалось понять. Как это ярко высвечивает и арию в том числе!
Признаюсь, что `Бег` я не читал, но ощущение (как я его понимаю) от революционной
раздробленности, разрушенной страны, этот внутренний призыв-молитва пойман Вами верно.
Хотелось бы послушать и 2-й акт хотя бы в таком же изложении, как и I акт
http://classic-online.ru/ru/production/39558