Пользователь: yarunskiy

         
   
Информация о пользователе yarunskiy (не в сети )




   
   


Тема:Симфония соль минор
(29.03.2013 03:49)
alexa_minsk писал(а):
есть сведения в Википедии,
что между Бетховеном и Вёльфлем была некая очная «фортепианная дуэль»
в доме графа Ветцлара, где победил Бетховен.
Есть также сведения,
что в области свободной импровизации он превосходил Бетховена и многие
современники ставили его вровень только Моцарту!
    


Тема:Фантазия `Мураками` (2012)
(29.03.2013 03:08)
alexshmurak писал(а):
Дело в том, что на самом
деле Рахата-Би Абдысагина не существует. Его придумал Айнар Оле
Асмудсен
Я всегда знал, что Айнара Оле Асмудсена - не существует!
    


Тема:Фантазия `Мураками` (2012)
(29.03.2013 03:04)
Фантазия и `Петроглиф` - просто восхитительны!
РЕСПЕКТ!!!
    


Тема:`Свет в конце туннеля` для виолончели и фортепиано (2012)
(29.03.2013 03:01)
Сочинение немного скомканое, но ведь 14 лет!
    


Тема:`Свет в конце туннеля` для виолончели и фортепиано (2012)
(29.03.2013 02:56)
alexshmurak писал(а):
рояль можно было бы
присобачить
... прислонить!
    


Тема:`Свет в конце туннеля` для виолончели и фортепиано (2012)
(29.03.2013 02:54)
LAKE писал(а):
если что, то подам
знак)
Пристойный хоть знак?
    


Тема:`Свет в конце туннеля` для виолончели и фортепиано (2012)
(29.03.2013 02:53)
LAKE писал(а):
ну,... думаю скоро родится тот,
кого все ждут).
Будда? Ктулху? Соашиант?
    


Тема:Симфония ре мажор
(29.03.2013 00:07)
Twist7 писал(а):
Эта не может составить Ему
конкуренцию ! )
Они составляли ему конкуренцию при жизни и
сегодня вполне `на уровне`, если отбросить `обожествление` Моцарта))
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(29.03.2013 00:02)
lesovichenko писал(а):
Всесильный всесилен над
всем, но проявлять или не проявлять свою всесильность - Его выбор. А
выбор Его очень часто - невмешательство
Это - вольные фантазии на
темы вымышленного бога)
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(28.03.2013 23:59)
lesovichenko писал(а):
Вот, `по умолчанию`
заткните подальше....Мало ли что кому в голову
взбредёт.
Согласен, `по умолчанию` в библии - нет,
а вот `по недоразумению` - сколько угодно)
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(28.03.2013 23:58)
lesovichenko писал(а):
Совсем наоборот - это
хвалебная песнь человеку с предупреждением о возможности потерять Дар
Божий.
Вы преднамеренно искажаете слова библии?

`ВСЕ СОГРЕШИЛИ И ЛИШЕНЫ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ`

Ну, прям - хвалебная песня)))
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(28.03.2013 23:55)
lesovichenko писал(а):
От себя (от своей
безмозглости), разумеется.
Зачем же Вы на товрца своего
наговариваете?
Он сотворил человека безмозглым?
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(28.03.2013 23:51)
lesovichenko писал(а):
Разумеется, `по образу и
подобию`
... по образу и подобию богов!)))
`сотвориМ человека по образу нашемУ и подобию нашемУ`))))))

Творцы библии не до конца выцарапали архаичный политеизм или
генотеизм)
Что не может не радовать)
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 21:02)
LAKE писал(а):
Ё? Несвободно как-то. Наверное это
еще не абсолютная свобода))).
А Вам нужна абсолютная?
Она в магазине - напротив)))
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 21:00)
Сколько не искали философы внутреннее `Я`, они не нашли его, ибо
таковое суть диспозиция, качество, проявляемое в момент актуализации.
Это качество - свобода. Единство `Я` нельзя найти в готовом виде, оно
не `отрезано` и не `отвешано`, как говорил Г.Г.Шпет. Его можно только
осуществить неустанным усилием утверждения скрытой сущности, сущности
свободы. Усилием прорастания бытия. Свобода - единственное условие
адекватного восприятия и постижения реальности, как окончательная
реализация внутренней гармонии индивида и наивысшее выражение
преодоления его Эго, восстанавливающее единство внешней и внутренней
реальности. Человеческая сущность и есть свобода, вечно ждущая за
порогом человеческой определенности мира. Поэтому, в конечном счете,
проблема заключается в преодолении самозванческих крайностей как
индивидуализма, так и коллективизма, ничтожащих бытие либо в
невменяемом человекобожестве, либо в невменяемом das Man. Как это
назвать - персонализмом (С.А.Левицкий), новой архаикой (В.А.Савчук)
или еще как - все равно. Главное - вменяемость, то есть личностность
бытия.


`Философская антропология и онтология свободы` (Тульчинский Г.П.)
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 20:56)
`Я` дано само по себе, но оно не может быть основанием самому себе.
Именно забвение этого и ведет к самозванству, человекобожию и
ничтоженью бытия. Не случайно Ж.-П.Сартр, исходивший из того, что
свобода как небытие предшествует бытию и, значит, бытие пронизано
небытием, пришел к выводу, что `Я` есть `пустота в густоте бытия`,
`дыра небытия в бытии`.
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 20:51)
Согласно Н.А.Бердяеву, свобода мэонична, коренится в Ничто, в
`бездне`, предшествуя творению. Поэтому для Н.А.Бердяева свобода
находится по ту сторону добра и зла, а всесильный над бытием Бог
Творец не всесилен над небытием, над несотворенной свободой.
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 20:40)
Ясперс говорит, что абсолютная свобода, как и абсолютная истина,
никогда не достигается. Свобода - это путь человека во времени. Он
движется к свободе, притязая на нее. Поэтому свободе присущи движение
и диалектика, которые возможны благодаря разуму. Свобода – это борьба


«Свобода есть несводимость культурного порядка к порядку природному»
(Ж.П.Сартр)

«Проблема «свободы вообще» не имеет смысла, ибо так или иначе связана
с проблемой Бога. Чтобы знать, свободен ли человек, достаточно знать,
есть ли у него господин. Эту проблему делает особенно абсурдной то,
что одно и то же понятие и ставит проблему свободы, и одновременно
лишает ее всякого смысла, так как в присутствии Бога это уже не
столько проблема свободы, сколько проблема зла. Альтернатива известна:
либо мы не свободны и ответ за зло лежит на всемогущем Боге, либо мы
свободны и ответственны, а бог не всемогущ. Все тонкости различных
школ ничего не прибавили к остроте этого парадокса» (А.Камю)

Для современного этапа развития философии характерно признание
существования тупика, кризиса в споре о свободе человеческой воли. Это
можно объяснить тем, что многие вопросы, относящиеся к свободе воли,
решаются теперь конкретными науками. Связанная с проблемой свободы
проблема детерминизма решается ныне в естественных науках в отрыве от
философских размышлений. Во многом этому способствует размытость
философского языка, особенно в рамках онто-гносеологического анализа
свободы. Кризис гносеологизма обусловил стремление ученых
отмежеваться от «метафизики» свободы.

Нужно указать также на различное употребление одних и тех же
философских понятий и категорий, что затрудняет взаимопонимание
философов. Даже один и тот же мыслитель под словом «свобода» нередко
понимает различные по смыслу понятия. Терминология является едва ли не
главным тормозом на пути онто-гносеологического решения проблемы
свободы. Действительно, если внимательно взглянуть на содержание
рассмотренных концепций, то можно обнаружить в них много общего.
Философы, по нашему мнению, достаточно редко противоречат друг другу,
когда ведут речь о сущности изучаемого явления. Другое дело, что
многие из них не догадываются о своей близости к позиции оппонента...

ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ СВОБОДЫ: ТУПИКИ ГНОСЕОЛОГИЗМА.
Автор А.В. Каримов
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 20:18)
evc1 писал(а):
господа yarunskiy и lesovichenko,
скоро тут филиал Реквиема Торри будет!.. :)
Не думаю.
Пару-тройку мыслей
об онтологии и гносеологии свободы - и всё)
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 19:21)
lesovichenko писал(а):
Следующую фотографию ждём
в рясе.
Ряса - это к Вам)
Хотя я бы Вас одел в костюм клоуна, шута.
И вообще, библию нужно цитировать в костюме шута для пущей
убедительности)
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 19:19)
lesovichenko писал(а):
Интересно, с какого
времени цитирование словаря стало подменой понятий?
С тех самых
пор, когда словари появились.
Одного цитирования - недостаточно. Цитаты бывают часто вырваны из
контекста, а то и тенденциозны, написаны в угоду какой-нибудь
конъюнктуре.
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 19:17)
lesovichenko писал(а):
Это правильно. При чём
здесь вседозволенность? Разберитесь всё-таки с терминами. Из
приведённого высказывания Канта тождество свободы и вседозволенности
никак не следует.
Дело не только и не столько в Канте, сколько в
самой онтологии свободы. Свобода - вседозволенность `по умолчанию` и
не важно как человек пользуется этой свободой. Природа свободы не
зависит от её трактовок. Мало ли что кому в голову взбредёт.
    


Тема:Во царствии Твоем из Литургии №1
(27.03.2013 19:13)
lesovichenko писал(а):
возвышает человека в
Богоподобии и указывает пути ко Спасению.
Спасению от чего, кого?
Книга эта - обвинительный приговор с возможным (если заслужишь!)
оправданием. А если быть уж совсем точным, то библия - книга с целым
набором виртуозных инструментов для манипуляции)
    


Тема:Симфония № 5
(27.03.2013 03:15)
Andrew_Popoff писал(а):
Шломо Занд. Он
предположил, что в реальности никакого переселения народов никогда не
было. Переселялись только войска.
Интересная гипотеза. На
территории древней Украины ещё до прихода ариев жили автохтоны не
менее 40 тысяч лет)
    


Тема:`Mirasteilas` для двух скрипок и струнных
(27.03.2013 03:03)
Прекрасное сочинение. Наверное, единственное у Золтана, которое у меня
не вызвало никаких возражений. И почерк узнаётся)
    
   
         
classic-online@bk.ru