Главная Дмитрий Степанович Бортнянский Херувимская

Херувимская,  (Бортнянский)

Выводить записи: по популярности | по рейтингу исполнителя | по алфавиту | сначала аудио | сначала видео

Херувимская №. 7. Запись 1990 г.
Добавил: enmfromspb , 03.02.2014 16:32            (0)  


Объединённый хор Свято-Троицкой Сергиевой лавры и МДАиС
Добавил: meloman28 , 07.03.2012 06:20            (0)  


Мужской хор Института певческой культуры ` Валаам`
Добавил: the_fun , 20.06.2009 16:19            (4)  


ESTONIAN PHILHARMONIC CHAMBER CHOIR. Recorded July 15-19, 2002, at Tallinn Methodist Church, Tallinn, Estonia.
Добавил: Gabisou , 30.04.2016 17:31            (0)  


Херувимская песнь № 7
Добавил: enmfromspb , 19.01.2014 15:32            (0)  


Полное название: Херувимская песнь № 7
Добавил: enmfromspb , 26.11.2012 20:36            (0)  


Последние комментарии

polinap
  божественная музыка
Jannet
  Просто потрясает глубиной и строем.Ничем не уступает по красоте и духовности своим
западным современникам.Именно такая музыка достойна звучать на Божественной литургии.
Andrew_Popoff
  Jannet писал(а):
Просто потрясает глубиной и строем.Ничем не уступает
по красоте и духовности своим западным современникам.Именно такая музыка достойна звучать
на Божественной литургии.
Дозвольте подлить капельку уксусу...
В свое время Чайковский и Рахманинов немало сил положили на то, чтобы очистить
православную литургию от Бортнянщины и вернуть ей прежнее строгое звучание. Глинка называл
Дмитрия Степановича Сахаром Медовичем Сироповым, и не напрасно. Так что, не все тут
однозначно.
kollontay_
  Andrew_Popoff писал(а):
Дозвольте подлить капельку уксусу...
В свое время Чайковский и Рахманинов немало сил положили на то, чтобы очистить
православную литургию от Бортнянщины и вернуть ей прежнее строгое звучание. Глинка называл
Дмитрия Степановича Сахаром Медовичем Сироповым, и не напрасно. Так что, не все тут
однозначно.
Конечно, Бортнянский очень уж был менуэтен, но и заслуг у него было
немало. На мой взгляд, например - то, что в конце жизни он обратил внимание на знаменное
пение, уже полностью забытое в началу 19 века, сделав обработки ирмосов Великого
покаянного канона, и эти обработки составляют необходимую сегодня часть службы 1-й седмицы
поста. Кроме того, Бортнянский играл большую роль в культурной жизни вообще, в том числе,
сколько мне известно, он был ведущим экспертом по живописи. В годы моего детства, если в
храме пелась `партесная` музыка, народ что покультурнее говорил: `Это, конечно,
Бортнянский`, в смысле уважения. Иными словами, ДС снискал большое уважение, и его имя
было символом хорошего (ибо существует, увы, и другое) церковного пения определенного
стиля. Сейчас, конечно, времена изменились, вот мне пришлось выдержать просто взрыв
негодования настоятеля, который, понятия не имея Сиропов ли автор музыки или Патокин (как,
кажется, правильно по Глинке), при 20-минутном исполнении `Тебе Бога хвалим` в Неделю
православия, вместо того, чтобы стоять во время этого пения, как положено, столбом
посредине храма, после минут так десяти просто побежал в алтарь (а я за ним, будучи
алтарником) и начал, э-э-э, говорить. Не скажу уж что. У Чайковского войны с Бортнянским
не было, наоборот, о редактировал и издавал его сочинения. Но вот с синодским репертуаром,
да, ПИ воевал, и там был громкий цензурный скандал. Тогда без позволения церковной цензуры
нельзя было печатать соответствующих нот. Так что печатали музыку соответственную. Сейчас,
кстати, это визирование недавно опять узаконено, применительно к духовной и
исследовательской литературе, о чем были громкие крики в интернетах.
 
 

 
 
     
Правообладателям | По всем вопросам пишите на classic-online@bk.ru