Основная работа над партитурой двух актов — 1930–1932. Третий акт остался без музыки.

Опера в трёх действиях
Либретто Арнольда Шёнберга
Премьера 6 июня 1957 г. в Цюрихе

Действующие лица:
Моисей... Читать дальше

Основная работа над партитурой двух актов — 1930–1932. Третий акт остался без музыки.

Опера в трёх действиях
Либретто Арнольда Шёнберга
Премьера 6 июня 1957 г. в Цюрихе

Действующие лица:
Моисей (разговорная роль)
Аарон, его брат (тенор)
Молодая девушка (сопрано)
Молодой человек (тенор)
Нагой юноша (тенор)
Еще один человек (тенор)
Эфраимит (баритон)
Священник (бас)
Четыре обнаженные девы (сопрано и альты)
Голоса из тернового куста (сопрано, альт, тенор, бас)
Нищий и нищенка (бас и альт)
Старец (тенор)
70 старейшин (басы)
12 князей колен Израилевых (тенора, басы)
Танцоры и танцовщицы, народ
Действие происходит в Передней Азии в библейские времена

Первое действие
Моисей освободил свой народ из египетского плена и привел людей в пустыню. Здесь он объявляет, что Бог говорил с ним из тернового куста и потребовал верить в Него как в единого Бога. Поскольку сам Моисей способен только думать, а даром слова не обладает, он приказывает Аарону говорить перед народом вместо себя. Израильтяне приходят в волнение – они не в состоянии постичь, как можно верить в невидимого Бога, и богохульствуют. В гневе Аарон выхватывает у Моисея посох и бросает его на землю. Посох превращается в змею, и народ в страхе отступает. Аарон берет змею в руки, и она опять становится посохом. С размаху он ударяет им Моисея и излечивает его от косноязычия. Теперь люди верят в его божественную миссию и обещают следовать за ним в страну обетованную, где течет молоко и мед.

Второе действие
Моисей в одиночестве восходит на гору Синай, чтобы узнать, чего хочет Бог. Аарон и 70 старейшин ждут у подножия горы. Прошло сорок дней, а Моисей все не возвращается. Народ снова исполнен недоверия и думает, что Бог убил Моисея. Люди выходят из повиновения, требуют вернуть старых богов и старый порядок. Теснимый старейшинами, Аарон позволяет отлить золотого тельца, который должен заменить невидимого Бога. Народ приносит жертвы, танцует вокруг идола и поклоняется ему. Воцаряется распущенность, начинаются непотребные языческие танцы, драки, сексуальные оргии и убийства. Это продолжается до тех пор, пока Моисей со скрижалями не сходит с горы и не разбивает золотого тельца. Защищаясь от упреков брата, Аарон указывает на то, что и скрижали ведь представляют собой лишь изображение. Моисей уничтожает скрижали и в бессилии смотрит, как Аарон уводит за собой людей, которые несут с собой идола.

Третье действие
Моисей вновь обретает веру в свою правоту. Он приказывает взять Аарона под стражу и привести к нему. Моисей обвиняет брата в том, что он позволил народу отвернуться от Бога и обрек его на рабство. Аарон пытается оправдаться - его действия и слова были понятны народу. Стражники хотят убить Аарона, но Моисей останавливает их. Несмотря на это помилованный падает замертво. Моисей провозглашает: если народ Израиля останется верен Богу, он будет непобедим во веки веков.

Х Свернуть