Состав: 2 гобоя, 2 фагота, 4 валторны, 2 трубы, струнные.

Создано около 1771 года.

Литературная основа: Пьетро Метастазио.

«Освобождённая Ветулия» (La Betulia liberata), оратория (azione sacra)... Читать дальше

Состав: 2 гобоя, 2 фагота, 4 валторны, 2 трубы, струнные.

Создано около 1771 года.

Литературная основа: Пьетро Метастазио.

«Освобождённая Ветулия» (La Betulia liberata), оратория (azione sacra) на либретто Пьетро Метастазио.

ЧАСТЬ 1-я. Во время осады Ветилуи ассирийцами молодая мать по имени Амиталь от лица горожан и в их присутствии умоляет Озию сдать город ассирийскому полководцу Олоферну, ибо нет сил видеть страдания детей и т.п. Озия, тщетно призывавший надеяться на Бога, соглашается на сдачу, если за пять дней Бог не придет на помощь своему народу. Следует общая молитва. Внезапно появляется молодая вдова Юдифь, за время своего вдовства еще ни разу не выходившая из дому, и укоряет всех в маловерии. Молодой воин Кабрий приводит пленника, Ахиора. Следует рассказ Ахиора. (Ахиор, союзник Олоферна, убеждал его, что жителей Ветилуи защищает Бог, в Которого они очень верят – в ответ Олоферн привязал его недалеко от городских ворот, чтобы дожидался, когда город будет взят или Бог ему поможет). Вновь появляется Юдифь, она нарядилась и требует, чтобы ей открыли ворота, она пойдет к ассирийцам. Озия и горожане не понимают, что она затеяла, но, зная ее благочестие, внезапно проникаются надеждой – и выпускают ее.

ЧАСТЬ 2-я. Ахиор и Озия спорят о многобожии и единобожии, Ахиор уважает Бога иудеев, но не признает единобожия – хотя начинает колебаться. Появляется Юдифь с головой убитого ею Олоферна. Рассказывает, как с Божьей помощью ей это удалось. Ахиор признает Единого Бога. Воин Кабрий рассказывает о том, что видно и слышно с городской стены: ассирийцы в панике истребляют друг друга и бегут от города. Общее ликование, прославление Юдифи и Бога.

Части:
1. Действие I. Overtura
2. Действие I. Recitativo — Popoli di Betulia
3. Действие I. Aria — D'ogni colpa la colpa maggiore — Allegro aperto
4. Действие I. Recitativo — E in che sperar?
5. Действие I. Aria — Ma qual virtu non cede — Moderato
6. Действие I. Recitativo — Già le memorie antiche
7. Действие I. Aria — Non hai cor — Allegro – Andante – Allegro
8. Действие I. Recitativo — E qual pace sperate
9. Действие I. Ozìa ed il Coro — Pietà, se irato sei [=1.] — Adagio
10. Действие I. Recitativo — Chi è costei — [ohne Bezeichnung] – Andante – Allegro
11. Действие I. Aria — Del pari infeconda — Andante
12. Действие I. Recitativo — Oh saggia, oh santa
13. Действие I. Ozìa ed il Coro — Pietà, se irato sei [=2.] — Adagio
14. Действие I. Recitativo — Signor, Carmi a te viene
15. Действие I. Aria — Terribile d'aspetto — Allegro
16. Действие I. Recitativo — Ti consola, Achior
17. Действие I. Aria — Parto inerme, e non pavento — Allegro – Adagio – Tempo primo
18. Действие I. Coro — Oh prodigio! Oh stupor! — Allegro
19. Действие II. Recitativo — Troppo mal corrisponde
20. Действие II. Aria — Se Dio veder tu vuoi — Andante
21. Действие II. Recitativo — Confuso io son
22. Действие II. Aria — Quel nocchier che in gran procella — Allegro – [Andante] – Tempo primo
23. Действие II. Recitativo — Lungamente non dura — ohne Bezeichnung
24. Действие II. Aria — Prigionier che fa ritorno — Adagio – [Andante] – Tempo primo
25. Действие II. Recitativo — Giuditta, Ozìa
26. Действие II. Aria — Te solo adoro — Andante
27. Действие II. Recitativo — Di tua vittoria
28. Действие II. Aria — Con troppa rea viltà — Andante – Adagio – [Andante] – Adagio
29. Действие II. Recitativo — Quanta cura hai di noi
30. Действие II. Aria — Quei moti che senti — Allegro
31. Действие II. Recitativo — Seguansi, o Carmi
32. Действие II. Coro — Lodi al gran Dio — Andante – Allegro

Либретто (оригинал):
Overtura
PARTE PRIMA
Recitativo
Ozìa
Popoli di Betulia, ah qual v'ingombra
vergognosa viltà! Pallidi, afflitti,
tutti mi siete intorno! È ver, ne stringe
d'assedio pertinace il campo assiro;
ma non siam vinti ancor. Dunque sì presto
cedete alle sventure? Io, più di loro,
temo il vostro timor. De' nostri mali
questo, questo è il peggior: questo ci rende
inabili a' ripari. Ogni tempesta
al nocchier che dispera
è tempesta fatal, benché leggera.
N° 1 Aria
Ozìa
D'ogni colpa la colpa maggiore
è l'eccesso d'un empio timore,
oltraggioso all'eterna pietà.
Chi dispera, non ama, non crede;
ché la fede, l'amore, la speme
son tre faci che splendono insieme,
né una ha luce se l'altra non l'ha.
Recitativo
Cabri
E in che sperar?
Amital
Nella difesa forse
di nostre schiere indebolite e sceme
dall'assidua fatica? estenuate
dallo scarso alimento? intimorite
dal pianto universal? Fidar possiamo
ne' vicini già vinti?
negli amici impotenti? in Dio sdegnato?
Cabri
Scorri per ogni lato
la misera città, non troverai
che oggetti di terror. Gli ordini usati
son negletti o confusi. Altri s'adira
contro il ciel, contro te; piangendo accusa
altri le proprie colpe antiche e nuove;
chi corre, e non sa dove;
chi geme, e non favella; e lo spavento,
come in arida selva appresa fiamma,
si comunica e cresce. Ognun si crede
presso a morir. Già ne' congedi estremi
s'abbracciano a vicenda
i congiunti, gli amici; ed è deriso
chi ostenta ancor qualche fermezza in viso.
N° 2 Aria
Cabri
Ma qual virtù non cede
fra tanti oggetti e tanti
ad avvilir bastanti
il più feroce cor?
Se non volendo ancora
si piange agli altrui pianti,
se impallidir talora
ci fa l'altrui pallor?
Recitativo
Ozìa
Già le memorie antiche
dunque andaro in obblio ? Che ingrata è questa
dimenticanza, o figli! Ah ci sovvenga
chi siam, qual Dio n'assiste, e quanti e quali
prodigi oprò per noi. Chi a' passi nostri
divise l'Eritreo, chi l'onde amare
ne raddolcì, negli aridi macigni
chi di limpidi umori
ampie vene ci aperse e chi per tante
ignote solitudini infeconde
ci guidò, ci nutrì, potremo adesso
temer che n'abbandoni? Ah no. Minaccia
il superbo Oloferne
già da lunga stagion Betulia, e pure
non ardisce assalirla. Eccovi un segno
del celeste favor.
Cabri
Sì, ma fra tanto
più crudelmente il condottier feroce
ne distrugge sedendo. I fonti, ond'ebbe
la città, già felice, acque opportune,
il tiranno occupò. L'onda che resta,
a misura fra noi
scarsamente si parte; onde la sete
irrita e non appaga,
nutrisce e non estingue.
Amital
A tal nemico
che per le nostre vene
si pasce, si difonde , ah con qual'armi
resisterem? Guardaci in volto, osserva
a qual segno siam giunti. Alle querele
abili ormai non sono i petti stanchi
dal frequente anelar, le scabre lingue,
le fauci inaridite. Umore al pianto
manca sugli occhi nostri, e cresce sempre
di piangere cagion. Né il mal più grande
per me, che madre sono,
è la propria miseria. I figli, i figli
vedermi, oh Dio, miseramente intorno
languir così, né dal mortale ardore
poter gli ristorar! Questa è la pena
che paragon non ha, che non s'intende
da chi madre non è. Sentimi, Ozìa:
tu sei, tu che ne reggi,
delle miserie nostre
la primiera cagione. Iddio ne sia
fra noi giudice e te. Parlar di pace
con l'Assiro non vuoi, perir ci vedi
fra cento affanni e cento,
e dormi? E siedi irresoluto e lento?
N° 3 Aria
Amital
Non hai cor, se in mezzo a questi
miserabili lamenti
non ti scuoti, non ti desti,
non ti senti intenerir.
Quanto, oh Dio, siamo infelici
se sapessero i nemici,
anche a lor di pianto il ciglio
si vedrebbe inumidir!
Recitativo
Ozìa
E qual pace sperate
da gente senza legge e senza fede,
nemica al nostro Dio?
Amital
Sempre fia meglio
benedirlo viventi,
che in obbrobrio alle genti
morir vedendo ed i consorti e i figli
spirar sugli occhi nostri.
Ozìa
E se né pure
questa misera vita a voi lasciasse
la perfidia nemica?
Amital
Il ferro almeno
sollecito n'uccida, e non la sete
con sì lungo morir. Deh Ozìa, per quanto
han di sacro e di grande e terra e cielo,
per lui, che or ne punisce,
gran Dio de' padri nostri, all'armi assire
rendasi la città.
Ozìa
Figli, che dite!
Amital
Sì, sì, Betulia intera
parla per bocca mia. S'apran le porte,
alla forza si ceda: uniti insieme
volontari corriamo
al campo d'Oloferne. Unico scampo
è questo, ognun lo chiede.
Coro
Al campo, al campo.
Ozìa
Fermatevi, sentite. (Eterno Dio,
assistenza, consiglio!) Io non m'oppongo,
figli, al vostro pensier; chiedo che solo
differirlo vi piaccia, e più non chiedo
che cinque dì. Prendete ardir. Fra tanto
forse Iddio placherassi e del suo nome
la gloria sosterrà. Se giunge poi
senza speme per noi la quinta aurora,
s'apra allor la città, rendasi allora.
Amital
A questa legge attenderemo.
Ozìa
Or voi
co' vostri accompagnate
questi che al ciel fervidi prieghi invio,
nunzi fedeli in fra' mortali e Dio.
N° 4 Coro
Ozìa
Pietà, se irato sei,
pietà, Signor, di noi.
Abbian castigo i rei,
ma l'abbiano da te.
Coro
Abbian castigo i rei,
ma l'abbiano da te.
Ozìa
Se oppresso chi t'adora
soffri da chi t'ignora,
gli empi diranno poi:
"questo lor Dio dov'è?"
Coro
Gli empi diranno poi:
"questo lor Dio dov'è?"
Recitativo
Cabri
Chi è costei che qual sorgente aurora
s'appressa a noi, terribile d'aspetto
qual falange ordinata, e a paragone
della luna, del sol bella ed eletta?
Amital
Alla chioma negletta,
al rozzo manto, alle dimesse ciglia,
di Merari è la figlia.
Ozìa
Giuditta!
Cabri
Sì, la fida
vedova di Manasse.
Ozìa
Qual mai cagion la trasse
dal segreto soggiorno in cui s'asconde,
volge il quart'anno ormai?
Amital
So ch'ivi orando
passa desta le notti,
digiuna i dì. So che donolle il cielo
e ricchezza e beltà, ma che disprezza
la beltà, la ricchezza; e tal divenne,
che ritrovar non spera
in lei macchia l'invidia o finta o vera.
Ma non saprei…
Giuditta
Che ascolto, Ozìa!
Betulia, ohimè, che ascolto! All'armi assire
dunque aprirem le porte, ove non giunga
soccorso in cinque dì.

è la via d'impetrarlo? Ah tutti siete
colpevoli egualmente. Ad un estremo
il popolo trascorse, e chi lo regge
nell'altro ruinò.

della pietà divina, ardisce questo
limitarle i confini. Il primo è vile,
temerario il secondo. A chi la speme,
a chi manca il timor;

misura si serbò. Vizio ed eccesso
non è diverso. Alla virtù prescritti
sono i certi confini; e cade ognuno,
che per qualunque via da lor si scosta,
in colpa egual, benché talvolta opposta.
N° 5 Aria
Giuditta
Del pari infeconda
d'un fiume è la sponda,
se torbido eccede,
se manca d'umor.
Si acquista baldanza
per troppa speranza,
si perde la fede
per troppo timor.
Recitativo
Ozìa
Oh saggia, oh santa, oh eccelsa donna! Iddio
anima i labri tuoi.
Cabri
Da tali accuse
chi si può discolpar?
Ozìa
Deh tu, che sei
cara al Signor, per noi perdono implora;
ne guida, ne consiglia.
Giuditta
In Dio sperate
soffrendo i vostri mali. Egli in tal guisa
corregge, e non opprime; ei de' più cari
così prova la fede. E Abramo e Isacco
e Giacobbe e Mosè diletti a lui
divennero così. Ma quei che osaro
oltraggiar mormorando
la sua giustizia, o delle serpi il morso
o il fuoco esterminò. Se in giusta lance
pesiamo i falli nostri, assai di loro
è minore il castigo: onde dobbiamo
grazie a Dio, non querele. Ei ne consoli
secondo il voler suo. Gran prove io spero
della pietà di lui. Voi che diceste
che muove i labbri miei, credete ancora
ch'ei desti i miei pensieri. Un gran disegno
mi bolle in mente e mi trasporta. Amici,
non curate saperlo. Al sol cadente
della città m'attendi,
Ozìa, presso alle porte. Alla grand'opra
a prepararmi io vado. Or, finch'io torni,
voi con prieghi sinceri
secondate divoti i miei pensieri.
N° 6 Coro
Ozìa
Pietà, se irato sei,
pietà, Signor, di noi.
Abbian castigo i rei,
ma l'abbiano da te.
Coro
Abbian castigo i rei,
ma l'abbiano da te.
Ozìa
Se oppresso chi t'adora
soffri da chi t'ignora,
gli empi diranno poi:
"questo lor Dio dov'è?"
Coro
Gli empi diranno poi:
"questo lor Dio dov'è?"
Recitativo
Cabri
Signor, Carmi a te viene.
Amital
E la commessa
custodia delle mura
abbandonò?
Ozìa
Carmi, che chiedi?
Carmi
Io vengo
un prigioniero a presentarti. Avvinto
ad un tronco il lasciaro
vicino alla città le schiere ostili.
Achiorre è il suo nome,
degli Ammoniti è il prence.
Ozìa
E così tratta
Oloferne gli amici?
Achior
È de' superbi
questo l'usato stil. Per loro è offesa
il ver che non lusinga.
Ozìa
I sensi tuoi
spiega più chiari.
Achior
Ubbidirò. Sdegnando
l'assiro condottier che a lui pretenda
di resister Betulia, a me richiese
di voi notizia. Io, le memorie antiche
richiamando al pensier, tutte gli esposi
del popolo d'Israele
le origini, i progressi: il culto avito
de' numerosi dèi che per un solo
cambiaro i padri vostri, i lor passaggi
dalle caldee contrade
in Carra, indi in Egitto, i duri imperi
di quel barbaro re. Dissi la vostra
prodigiosa fuga, i lunghi errori,
le scorte portentose, i cibi, l'acque,
le battaglie, i trionfi; e gli mostrai
che, quando al vostro Dio foste fedeli,
sempre pugnò per voi. Conclusi alfine
i miei detti così: "cerchiam se questi
al lor Dio sono infidi; e, se lo sono,
la vittoria è per noi. Ma se non hanno
delitto innanzi a lui, no, non la spero,
movendo anch'a lor danno il mondo intero."
Ozìa
Oh eterna verità, come trionfi
anche in bocca a' nemici!
Achior
Arse Oloferne
di rabbia a' detti miei. Da sé mi scaccia,
in Betulia m'invia;
e qui l'empio minaccia
oggi alla strage vostra unir la mia.
Ozìa
Costui dunque si fida
tanto del suo poter?
Amital
Dunque ha costui
sì poca umanità?
Achior
Non vede il sole
anima più superba,
più fiero cor. Son tali
i moti, i detti suoi,
che trema il più costante in faccia a lui.
N° 7 Aria
Achior
Terribile d'aspetto,
barbaro di costumi,
o conta sé fra' numi,
o nume alcun non ha.
Fasto, furor, dispetto
sempre dagli occhi spira;
e quanto è pronto all'ira,
è tardo alla pietà.
Recitativo
Ozìa
Ti consola, Achior. Quel Dio, di cui
predicasti il poter, l'empie minacce
torcerà su l' autor. Né a caso il cielo
ti conduce fra noi. Tu de' nemici
potrai svelar…
Cabri
Torna Giuditta.
Ozìa
Ognuno
s'allontani da me. Conviene, o prence,
differir le richieste. Al mio soggiorno
conducetelo, o servi. Anch'io fra poco
a te verrò. Vanne, Achiorre, e credi
che in me, lungi da' tuoi,
l'amico, il padre, il difensore avrai.
Achior
Ospite sì pietoso io non sperai.
Ozìa
Sei pur Giuditta, o la dubbiosa luce
mi confonde gli oggetti?
Giuditta
Io sono.
Ozìa
E come
in sì gioconde spoglie
le funeste cambiasti? Il bisso e l'oro,
l'ostro, le gemme a che riprendi, e gli altri
fregi di tua bellezza abbandonati?
Di balsami odorati
stilla il composto crin! Chi le tue gote
tanto avviva e colora? I moti tuoi
chi adorna oltre il costume
di grazia e maestà? Chi questo accende
insolito splendor nelle tue ciglia,
che a rispetto costringe e meraviglia?
Giuditta
Ozìa, tramonta il sole;
fa' che s'apran le porte: uscir degg'io.
Ozìa
Uscir!
Giuditta
Sì.
Ozìa
Ma fra l'ombre, inerme e sola
così…
Giuditta
Non più. Fuor che la mia seguace
altri meco non voglio.
Ozìa
(Hanno i suoi detti
un non so che di risoluto e grande
che m'occupa, m'opprime.) Almen… Vorrei…
Figlia… (Chi 'l crederia? Né pure ardisco
chiederle dove corra, in che si fidi.)
Figlia… va': Dio t' inspira , egli ti guidi.
N° 8 Aria
Giuditta
Parto inerme, e non pavento;
sola parto, e son sicura;
vo per l'ombre, e orror non ho.
Chi m'accese al gran cimento,
m'accompagna e m'assicura:
l'ho nell'alma ed io lo sento
replicar che vincerò.
N° 9 Coro
Coro
Oh prodigio! Oh stupor! Privata assume
delle pubbliche cure
donna imbelle il pensier! Con chi governa
non divide i consigli! A' rischi esposta
imprudente non sembra! Orna con tanto
studio sé stessa, e non risveglia un solo
dubbio di sua virtù! Nulla promette,
e fa tutto sperar! Qual fra' viventi
può l'autore ignorar di tai portenti?
PARTE SECONDA
Recitativo
Achior
Troppo mal corrisponde (Ozìa, perdona)
a' tuoi dolci costumi
tal disprezzo ostentar de' nostri numi.
Io così, tu lo sai,
del tuo Dio non parlai.
Ozìa
Principe, è zelo
quel che chiami rozzezza. In te conobbi
chiari semi del vero e m'affatico
a far gli germogliar.
Achior
Ma non ti basta
ch'io veneri il tuo Dio?
Ozìa
No: confessarlo
unico per essenza
debbe ciascuno, ed adorarlo solo.
Achior
E chi solo l'afferma?
Ozìa
Il venerato
consenso d'ogni età, degli avi nostri
la fida autorità, l'istesso Dio
di cui predicasti
i prodigi, il poter; che di sua bocca
lo palesò; che, quando
sé medesmo descrisse,
disse: "io son quel che sono", e tutto disse.
Achior
L'autorità de' tuoi produci invano
con me nemico.
Ozìa
E ben , con te nemico
l'autorità non vaglia . Uom però sei:
la ragion ti convinca. A me rispondi
con animo tranquillo. Il ver si cerchi,
non la vittoria.
Achior
Io già t'ascolto.
Ozìa
Or dimmi:
credi, Achior, che possa
cosa alcuna prodursi
senza la sua cagion?
Achior
No.
Ozìa
D'una in altra
passando col pensier, non ti riduci
qualche cagione a confessar da cui
tutte dipendan l'altre?
Achior
E ciò dimostra
che v'è Dio, non ch'è solo. Esser non ponno
queste prime cagioni i nostri dèi?
Ozìa
Quali dèi, caro prence? I tronchi, i marmi
sculti da voi?
Achior
Ma se que' marmi a' saggi
fosser simboli sol delle immortali
essenze creatrici, ancor diresti
che i miei dèi non son dèi?
Ozìa
Sì, perché molti.
Achior
Io ripugnanza alcuna
nel numero non veggo.
Ozìa
Eccola. Un Dio
concepir non poss'io,
se perfetto non è.
Achior
Giusto è il concetto.
Ozìa
Quando dissi perfetto,
dissi infinito ancor.
Achior
L'un l'altro include,
non si dà chi l'ignori.
Ozìa
Ma l'essenze che adori,
se son più, son distinte e, se distinte,
han confini fra lor. Dir dunque déi
che ha confin l'infinito, o non son dèi.
Achior
Da questi lacci in cui
m'implica il tuo parlar, cedasi al vero,
disciogliermi non so. Ma non per questo
persuaso son io. D'arte ti cedo,
non di ragione. E abbandonar non voglio
gli dèi che adoro e vedo
per un Dio che non posso
né pure immaginar.
Ozìa
S'egli capisse
nel nostro immaginar, Dio non sarebbe.
Chi potrà figurarlo? Egli di parti,
come il corpo, non consta; egli in affetti,
come l'anime nostre,
non è distinto; ei non soggiace a forma,
come tutto il creato; e, se gli assegni
parti, affetti, figura, il circonscrivi,
perfezion gli togli.
Achior
E quando il chiami
tu stesso e buono e grande,
nol circonscrivi allor?
Ozìa
No: buono il credo,
ma senza qualità; grande, ma senza
quantità né misura; ognor presente,
senza sito o confine; e, se in tal guisa
qual sia non spiego, almen di lui non formo
un'idea che l'oltraggi.
Achior
È dunque vano
lo sperar di vederlo.
Ozìa
Un dì potresti
meglio fissarti in lui, ma puoi fra tanto
vederlo ovunque vuoi.
Achior
Vederlo! E come,
se immaginar nol so?
Ozìa
Come nel sole
a fissar le pupille invano aspiri,
e pur sempre e per tutto il sol rimiri.
N° 10 Aria
Ozìa
Se Dio veder tu vuoi,
guardalo in ogni oggetto;
cercalo nel tuo petto,
lo troverai con te.
E, se dov'ei dimora
non intendesti ancor,
confondimi, se puoi:
dimmi dov'ei non è.
Recitativo
Achior
Confuso io son: sento sedurmi, e pure
ritorno a dubitar.
Ozìa
Quando il costume
alla ragion contrasta,
avvien così. Tal di negletta cetra
musica man le abbandonate corde
stenta a temprar, perché vibrate appena
si rallentan di nuovo.
Amital
Ah dimmi, Ozìa:
che si fa, che si pensa? Io non intendo
che voglia dir questo silenzio estremo
a cui passò Betulia
dall'estremo tumulto. Il nostro stato
punto non migliorò. Crescono i mali,
e sceman le querele. Ognun chiedea
ieri aita e pietà, stupido ognuno
oggi passa e non parla. Ah parmi questo
un presagio per noi troppo funesto!
N° 11 Aria
Amital
Quel nocchier che in gran procella
non s'affanna e non favella
è vicino a naufragar.
È vicino all'ore estreme
quell'infermo che non geme
e ha cagion di sospirar.
Recitativo
Ozìa
Lungamente non dura
eccessivo dolor. Ciascuno a' mali
o cede o s'accostuma. Il nostro stato
non è però senza speranza.
Amital
Intendo.
Tu in Giuditta confidi. Ah questa parmi
troppo folle lusinga.
Coro in lontano
All'armi, all'armi.
Ozìa
Quai grida!
Cabri
Accorri, Ozìa. Senti il tumulto
che fra' nostri guerrieri
là si destò presso alle porte?
Ozìa
E quale
n'è la cagion?
Cabri
Chi sa!
Amital
Miseri noi!
Saran giunti i nemici.
Ozìa
Corrasi ad osservar.
Giuditta
Fermate, amici.
Ozìa
Giuditta!
Amital
Eterno Dio!
Giuditta
Lodiam, compagni,
lodiamo il Signor nostro. Ecco adempite
le sue promesse: ei per mia man trionfa,
la nostra fede egli premiò.
Ozìa
Ma questo
improvviso tumulto…
Giuditta
Io lo destai:
non vi turbi. A momenti
ne udirete gli effetti.
Ozìa
E se fra tanto
Oloferne…
Giuditta
Oloferne
già svenato morì.
Amital
Che dici mai?
Achior
Chi ha svenato Oloferne?
Giuditta
Io lo svenai.
Ozìa
Tu stessa?
Achior
E quando?
Amital
E come?
Giuditta
Udite.

da Betulia partii, che m'arrestaro
le guardie ostili. Ad Oloferne innanzi
son guidata da loro. Egli mi chiede
a che vengo e chi son. Parte io gli scopro,
taccio parte del vero. Ei non intende
e approva i detti miei. Pietoso, umano
(ma straniera in quel volto
mi parve la pietà) m'ode, m'accoglie,
m'applaude, mi consola. A lieta cena
seco mi vuol. Già su le mense elette
fumano i vasi d'or, già vuota il folle
fra' cibi ad or ad or tazze frequenti
di licor generoso e a poco a poco
comincia a vacillar. Molti ministri
eran d'intorno a noi, ma ad uno ad uno
tutti si dileguar. L'ultimo d'essi
rimaneva, e il peggior. L'uscio costui
chiuse partendo e mi lasciò con lui.
Amital
Fiero cimento!
Giuditta
Ogni cimento è lieve
ad inspirato cor. Scorsa gran parte
era ormai della notte. Il campo intorno
nel sonno universal taceva oppresso.
Vinto Oloferne istesso
dal vino, in cui s'immerse oltre il costume,
steso dormia su le funeste piume.
Sorgo, e tacita allor colà m'appresso
dove prono ei giacea, rivolta al cielo
più col cor che col labro . "Ecco l'istante,"
dissi, "o Dio d'Israel, che un colpo solo
liberi il popol tuo. Tu 'l promettesti,
in te fidata io l'intrapresi, e spero
assistenza da te." Sciolgo, ciò detto,
da' sostegni del letto
l'appeso acciar, lo snudo, il crin gli stringo
con la sinistra man, l'altra sollevo
quanto il braccio si stende, i voti a Dio
rinnovo in sì gran passo,
e su l' empia cervice il colpo abbasso.
Ozìa
Oh coraggio!
Amital
Oh periglio!
Giuditta
Apre il barbaro il ciglio e, incerto ancora
fra 'l sonno e fra la morte, il ferro immerso
sentesi nella gola. Alle difese
sollevarsi proccura , e gliel contende
l'imprigionato crin. Ricorre a' gridi,
ma interrotte la voce
trova le vie del labbro e si disperde.
Replico il colpo: ecco l'orribil capo
dagl'omeri diviso.
Guizza il tronco reciso
sul sanguigno terren: balzar mi sento
il teschio semivivo
sotto la man che 'l sostenea. Quel volto
a un tratto scolorir, mute parole
quel labbro articolar, quegli occhi intorno
cercar del sole i rai,
morire e minacciar vidi, e tremai.
Amital
Tremo in udirlo anch'io.
Giuditta
Respiro alfine, e del trionfo illustre
rendo grazie all'autor. Svelta dal letto
la superba cortina, il capo esangue
sollecita n'involgo; alla mia fida
ancella lo consegno,
che non lungi attendea; del duce estinto
m'involo al padiglion, passo fra' suoi
non vista o rispettata, e torno a voi.
Ozìa
Oh prodigio!
Cabri
Oh portento!
Achior
Inerme e sola
tanto pensar, tanto eseguir potesti!
E crederti degg'io?
Giuditta
Credilo a questo
ch'io scopro agli occhi tuoi teschio reciso.
Achior
Oh spavento! È Oloferne: io lo ravviso.
Ozìa
Sostenetelo, o servi: il cor gli agghiaccia
l'improvviso terror.
Amital
Fugge quell'alma
per non cedere al ver.
Giuditta
Meglio di lui
giudichiamo, Amital. Forse quel velo,
che gli oscurò la mente,
a un tratto or si squarciò. Non fugge il vero,
ma gli manca il costume
l'impeto a sostener di tanto lume.
N° 12 Aria
Giuditta
Prigionier che fa ritorno
dagli orrori al dì sereno
chiude i lumi ai rai del giorno,
e pur tanto il sospirò.
Ma così fra poco arriva
a soffrir la chiara luce,
ché l'avviva e lo conduce
lo splendor che l'abbagliò.
Recitativo
Achior
Giuditta, Ozìa, popoli, amici: io cedo,
vinto son io. Prende un novello aspetto
ogni cosa per me. Da quel che fui
non so chi mi trasforma. In me l'antico
Achior più non trovo. Altri pensieri,
sento altre voglie in me. Tutto son pieno,
tutto, del vostro Dio. Grande, infinito,
unico lo confesso. I falsi numi
odio, detesto, e i vergognosi incensi
che lor credulo offersi. Altri non amo,
non conosco altro Dio che il Dio d'Abramo.
N° 13 Aria
Achior
Te solo adoro,
mente infinita,
fonte di vita,
di verità;
in cui si muove,
da cui dipende
quanto comprende
l'eternità.
Recitativo
Ozìa
Di tua vittoria un glorioso effetto
vedi, o Giuditta.
Amital
E non il solo. Anch'io
peccai, mi pento. Il mio timore offese
la divina pietà. Fra' mali miei,
mio Dio, non rammentai che puoi, chi sei.
N° 14 Aria
Amital
Con troppa rea viltà
quest'alma t'oltraggiò,
allor che disperò
del tuo soccorso.
Pietà, Signor, pietà;
giacché il pentito cor
misura il proprio error
col suo rimorso.
Recitativo
Cabri
Quanta cura hai di noi, bontà divina!
Carmi
Furo, o santa eroina,
veri i presagi tuoi: gli Assiri oppresse
eccidio universal.
Ozìa
Forse è lusinga
del tuo desio.
Carmi
No, del felice evento
parte vid'io, da' trattenuti il resto
fuggitivi raccolsi. In su le mura,
come impose Giuditta al suo ritorno,
destai di grida e d'armi
strepitoso tumulto.
Amital
E qui s'intese.
Carmi
Temon le guardie ostili
d'un assalto notturno, ed Oloferne
corrono ad avvertirne. Il tronco informe
trovan colà nel proprio sangue involto.
Tornan gridando indietro. Il caso atroce
spargesi fra le schiere, intimorite
già da' nostri tumulti: ecco ciascuno
precipita alla fuga e nella fuga
l'un l'altro urta, impedisce. Inciampa e cade
sopra il caduto il fuggitivo: immerge
stolido in sen l'involontario acciaro
al compagno il compagno; opprime oppresso,
nel sollevar l'amico, il fido amico.
Orribilmente il campo
tutto rimbomba intorno. Escon dal chiuso
spaventati i destrieri e vanno anch'essi
calpestando per l'ombre
gli estinti, i semivivi. A' lor nitriti
miste degli empi e le bestemmie e i voti
dissipa il vento. Apre alla morte il caso
cento insolite vie. Del pari ognuno
teme, fugge, perisce; e ognun del pari
ignora in quell'orrore
di che teme, ove fugge e perché muore.
Ozìa
Oh Dio! Sogno o son desto?
Carmi
Odi, o signor, quel mormorio funesto?
N° 15 Aria
Carmi
Quei moti che senti
per l'orrida notte
son queruli accenti,
son grida interrotte
che desta lontano
l'insano terror.
Per vincere a noi
non restan nemici:
del ferro gli uffizi
compisce il timor.
Recitativo
Ozìa
Seguansi, o Carmi, i fuggitivi; e sia
il più di nostre prede
premio a Giuditta.
Amital
O generosa donna,
te sopra ogn'altra Iddio
favorì, benedisse.
Cabri
In ogni etade
del tuo valor si parlerà.
Achior
Tu sei
la gioia d'Israele,
l'onor del popol tuo…
Giuditta
Basta. Dovute
non son tai lodi a me. Dio fu la mente
che 'l gran colpo guidò, la mano io fui:
i cantici festivi offransi a lui.
N° 16 Coro
Coro
Lodi al gran Dio che oppresse
gli empi nemici suoi,
che combatté per noi,
che trionfò così.
Giuditta
Venne l'Assiro e intorno
con le falangi pèrse
le valli ricoperse,
i fiumi inaridì.
Parve oscurato il giorno,
parve con quel crudele
al timido Israele
giunto l'estremo dì.
Coro
Lodi al gran Dio che oppresse
gli empi nemici suoi,
che combatté per noi,
che trionfò così.
Giuditta
Fiamme, catene e morte
ne minacciò feroce:
alla terribil voce
Betulia impallidì.
Ma inaspettata sorte
l'estinse in un momento,
e come nebbia al vento
tanto furor sparì.
Coro
Lodi al gran Dio che oppresse
gli empi nemici suoi,
che combatté per noi,
che trionfò così.
Giuditta
Dispersi, abbandonati
i barbari fuggiro:
si spaventò l'Assiro,
il Medo inorridì.
Né fur giganti usati
ad assalir le stelle:
fu donna sola e imbelle
quella che gli atterrì.
Coro
Lodi al gran Dio che oppresse
gli empi nemici suoi,
che combatté per noi,
che trionfò così.
Tutti
Solo di tante squadre
veggasi il duce estinto,
sciolta è Betulia, ogni nemico è vinto.
Alma, i nemici rei
che t'insidian la luce
i vizi son, ma la superbia è il duce.
Spegnila; e spento in lei
tutto il seguace stuolo,
mieterai mille palme a un colpo solo.

Х Свернуть