Пользователь: abyrvalg

Опять в точку попали. Оперы
Вагнера ярче музыкально и сценически, а вовсе не потому, что воспевают
всякую болезненно-духовно-сифилитическую фигню. Гоша, простокваша с
`Ботар Монтраше` не смешивается. Не старайтесь.

На мой взгляд идеи
Вагнера очень сильно девальвируют его выдающийся музыкальный талант.
Да и вдохоновить они могут только ****тых на всю голову индивидуумов
вроде Людвига Второго. Всю эту муть начинаешь хорошо понимать при
посещении замка Нойшванштайн. Снаружи это сооружение выглядит
совершенно волшебно - взмывающие вверх невесомые стены, парящая
конструкция на краю скалы, а внутри тяжелый бред сумасшедшего, витязи
какие-то лубочные, бронзовые люстры в тонну весом, обои в цветочек и
тяжелые резные двери, которыми можно раздавить мамонта. Мрак.

А что, ВСЕ 15 опер
Римского-Корсакова страшно популярны в России? Бесперечь ставятся? Вы
их все слышали? И можно ли часто слушать того же `Садко` или `Петушка`
целиком, не засыпая?)))))))))))))

Конечно, причем Ваш пост очень
ярко иллюстрирует мою правоту. К чему привел государственно
легитимизированный `великий немецкий дух`, все знают. И привел не без
помощи великого композитора (очень, кстати, мною любимого) -
антисемита. Гоша, вы смешиваете разные понятия и не хотите в этом
признаться)

Я помню, как был
потрясен, попав в консерваторию, где не сразу понял, как заражены этой
противорусскостью прямо-таки массы людей, в основном не москвичей, а
еще более того приехавших из республик (никак не все, но очень много).
Даже осознать этого долго не мог.

А про национальный (вообще)
дух Вы так и не ответили. И не ответите, ни Вы и никто другой. Потому
что у Пушкина это метафора, и только на метафорическом, сказочном,
былинном уровне, уровне эпоса и саг можно это понятие воспринимать. В
остальном же, в том числе и в социальных науках, такого определения
нет и быть не может. Потому что renyxa. Вы моложе, и, надеюсь, еще
увидите просвет `в кольце врагов`.

Ну вот, наконец-то,
разродились. Жаль, что такой умница, как Вы, исповедует такую
агрессивную чепуху(((((.
А про национальный (вообще) дух Вы так и не ответили. И не ответите,
ни Вы и никто другой. Потому что у Пушкина это метафора, и только на
метафорическом, сказочном, былинном уровне, уровне эпоса и саг можно
это понятие воспринимать. В остальном же, в том числе и в социальных
науках, такого определения нет и быть не может. Потому что renyxa. Вы
моложе, и, надеюсь, еще увидите просвет `в кольце врагов`.

Не годится. Это просто вопрос
самоидентификации. А мне - про `русский дух`. Вот Лэйк дал свое
определение. А Ваше?

Я назову несколько
специфических черт.

1. Когда были студентами, нет денег - тебе дают 10 или 25 р., обратно
не надо. И я если даю, обратно не спрашиваю. Даже неприлично немножко.

2. Нам интересны немцы, удмурты, чехи, жители острова Пасхи, читаем
их литературу, пытаемся вникнуть, только и разницы - мы такие большие,
а вы такие маленькие. За что неожиданно получаешь в табло.

3. Что именно поесть, довольно по барабану. Что выпить, почти тоже,
учитывая привычку к водке (это меняется, впрочем).

4. В искусстве отсутствие вкуса, но присутствие могутности или хотя
бы на неё поползновений. В крайнем случае - гениальность с
поползновением.

5. Женское конянаскаку вплоть до гделеглатамидала, хамства и
безобразий.

6. Любовь к похоронам и расцеловыванием покойников (это тоже как-то
проходит, в последний раз смачные поцелуи покойника в губы взасос
видел лет 30 назад).

6. Короткие жизни.

Обо всем таком не раз с разными иностранцами говорил, потрясая их
воображением, которое не верило слуху.

Огласите весь список,
п-жалста. Дайте определение, что такое `русский по духу` (немецкий,
чешский etc). А также `национально узнаваемый`. Тогда я подумаю,
может, соглашусь.

Да, это вполне возможно. Но
они оба все равно состоялись бы Композиторами. Я бы говорила не об
идентичности, а всего лишь об особенностях. К национальной
идентичности у меня большие претензии)))

Меня всегда напрягает
сакрализованная привязка художника к какой-либо национальной культуре.
Я считаю, что это вторично и не имеет определяющего значения.

Ничего странного. Это -
французская увертюра. Жанр предельно формализованный. Они все похожи.
И интонационное сходство здесь определённо тоже есть. Но, конечно,
прикурить, так как Бах, не даёт -- огоньку не хватает.

Итальянцев надо учиться
отправлять куда-нибудь в Вену, Берлин... а ещё лучше в Скотленд-Ярд.
Иначе они из свистулек и варенья не вылезут никогда.

Вроде бы даже долгое время
считалось, что эта оратория принадлежит перу Моцарта.
Вот бы её либретто где найти... Не сбросите ли ссылочку,
всемогущий?

А с другой стороны может поэтому
Соколов единственный для меня концертный пианист, у которого я мог
слушать Моцарта и многое Гайдна.

Наоборот. Помню
разговор на подоконнике 1 этажа с НЛДорлиак - Святославу Теофиловичу
ведь всё равно, где играть, в Калуге или в Париже (города помню
точно). - Просто уж в такой глубинке играл, что могло просто не быть
концертных инструментов. Надо читать прессу тех лет, чтоб точно
сказать. Мне кажется, конец 70-х.

А вот говорят, что он жену
бросил. Не хочется сплетничать, но я бы хотел что-то услышать хорошее
про него в этой истории.

А разве со СТ рояль
не возили, когда был знаменитый большой тур по СССР? Что-то такое
мерещится, или я путаю. Тоже чудится, что дома были у него Ямахи, и не
договор ли с ними? могло мне присниться, говорю честно, но вроде
бы.

требуется рояль с шестью
педалями,

шедеврально Twist
написала, очень ))))..

Так как играл Рихтер - наверное
необязательно сильно настраивать. Но так как играет Соколов -
обязательна отличная настройка. У них - разные задачи... И это -
факт.

Это есть такое понятие: сила
принятого решения.
Например: Вассерман принял решение не заводить никаких лавстори. Он
уже давно перерос того мальчика, который дал себе слово. Но, как
говорит он сам, если дал слово - надо сдержать его..!)
ИМХО

Хайтинк,