|
Скачать ноты 
Баркарола (2011). - Сергей Загний, фортапиано. Москва, 7.07.2011. ===== Barcarola (2011). - Sergei Zagny, piano. Moscow, 7.07.2011.
|
||
|
Скачать ноты
Баркарола (2011). - Сергей Загний, фортапиано. Москва, 7.07.2011. ===== Barcarola (2011). - Sergei Zagny, piano. Moscow, 7.07.2011.
|
||
так сильно поддались в свое время на модный поставангард, то не стоит в этом обвинять
меня
мои аргументы касаются самой сути музыки, ее принципов организации, принципов
человеческого восприятия и природы звука.
разделяют Ваших взглядов?
музыки, ее принципов организации, принципов человеческого восприятия и природы
звука
Яковлев и говорит, что он знает, какова суть музыки, каковы принципы её организации и
далее по тексту. Почему, собственно, мы должны Вам верить, Глеб, идти за Вами? Я верю
успешным людям, доказавшим свою состоятельность.
сочинять.
и мыслей)
дефиците, их так мало написано. :)
дискуссии с этим агрессивным и малограмотным юношей.Не кормите тролля.
меня, у Саши Aflmn, у Андрея, у Юрия precipitato, у Виктора victormain, у Михаила
kollontay - забыли ли, забросили ли мы, утопили ли мы в болоте тональность. Каждый из нас,
по-разному, разумеется, но ответит, что тональностью не пренебрегает и по-своему трактуя
или интерпретируя, использует в своей музыке. Могу с удовольствием продемонстрировать Вам
примеры тональности практически во всех своих произведениях.
только самопроизвольно возникающая игра, что ли. Если в силу обстоятельств появляется,
скажем, нечто похожее на трезвучие (одно сочинение моего профессора Лемана называется:
`Нечто вроде меня`), сразу сознание говорит - о-оо! знаю! да это семь сорок! - Но вот
тональности все-таки, в ее функциональности, нет и помина. Разумеется, я не о старых
сочинениях говорю. Может быть обломки эти какие-то и семантические функции имеют, и не
всегда это зависит от моей воли. Вот поди пойми, почему в опере Пугачёв связан с ля
мажорным трезвучием, почему вообще негатив с этим трезвучием связан??? да вот как-то так
исторически сложилось. А ре мажорное связано с `философскими вопросами бытия`. И это даже
не сфера подсознания, так вот поворачивается калейдоскоп, по его усмотрению. Ушел от темы
тональности вбок, так вышло опять.
сторонников. И кто же это сказал, что в мнении большинства нужно видеть критерий истины и
правды?
Вспомнился Ленин. `Когда дерутся два идеалиста, всегда выигрывает материалист.`
Когда дерутся между собой композиторы, всегда выигрывает Мартынов...
музыкальной батрахомиомахией.
Вспомнился Ленин. `Когда дерутся два идеалиста, всегда выигрывает материалист.`
Когда дерутся между собой композиторы, всегда выигрывает Мартынов...
друзья, ну теперь у меня нет никакого сомнения, что vmb1, если не сам Мартынов, то его
клон.
выигрывает Мартынов...
все же крыса. Серая такая. Очень серая.
большая, но все же крыса. Серая такая. Очень серая.
отвратительно пищащими слепыми крысятами.
стороны скатились к подсчёту количества сторонников. И кто же это сказал, что в мнении
большинства нужно видеть критерий истины и правды?
масле, прошу прощения, оценочное суждение.
прощения, оценочное суждение.
базаровы...
Лермонтов был очень гадким человеком в жизни, даже хуже меня, его никто терпеть не мог, а
многие даже его стихи по этой причине читать отказывались.
базаровы...
Москвы? Уверен, Вы с Глебом нашли бы общий язык. Во всяком случае, в области отрицания
всего Другого)
Лермонтова на дуэли, то я на его стороне, Лермонтов был очень гадким человеком в жизни,
даже хуже меня, его никто терпеть не мог, а многие даже его стихи по этой причине читать
отказывались.
всех композиторов умершими. Но сам он тоже, кстати, композитор. И весьма любопытные книжки
пишет. С ними можно не соглашаться, но почитать стоит. Обычно его ругают, не читая.
Это я не защищаю Владимира Ивановича, просто рекомендую очень занятное чтение.
Я не любитель музыки Мартынова, но любопытные штуки есть и в его сочинениях. Рекомендую
`Ночь в Галиции`.
выберем таперича? :)
дружно накинуться на В.И.Мартынова, чтобы vmb1 не злорадствовал. :)
уже играли...
Может, в фанты?
В.И.Мартынова, чтобы vmb1 не злорадствовал. :)
Мартынов кажется мне не такой уж и плохой фигурой))
Может, в фанты?
кажется мне не такой уж и плохой фигурой))
образованный человек.
В.И.Мартынова, чтобы vmb1 не злорадствовал. :)
женераль всё сказали-с. Его впору защищать: мол, иной раз (ну редко-редко) пишет же
интересную музыку, да и профессионал редкий. Но кто ж теперь не профессионал, кроме
непрофессионалов?
сказали-с. Его впору защищать: мол, иной раз (ну редко-редко) пишет же интересную музыку,
да и профессионал редкий. Но кто ж теперь не профессионал, кроме
непрофессионалов?
литературное дарование весьма значительно. И даже внутренняя полемика, возникающая при
чтении `Конца времени композиторов` доставляет интеллектуальное удовольствие.
Лермонтова, а кто объявил всех композиторов умершими. Но сам он тоже, кстати, композитор.
И весьма любопытные книжки пишет. С ними можно не соглашаться, но почитать стоит. Обычно
его ругают, не читая.
Это я не защищаю Владимира Ивановича, просто рекомендую очень занятное чтение.
Я не любитель музыки Мартынова, но любопытные штуки есть и в его сочинениях. Рекомендую
`Ночь в Галиции`.
хватило. Кроме совершенно патологического выпендрёжа я там ничего не увидела. Можно быть
образованным человеком, но это ещё никого не делало по-настоящему яркой личностью. А
стараться делать из себя яркую личность, занимаясь непрерывным эпатажем - меня, честно
говоря, от этого тошнит. Это приблизительно то же самое, что делает Гаврилов своими
жёлтыми выступлениями по поводу Рихтера. Знаете,когда это случается, Андрей? Когда
непомерное тщеславие не покрывается талантом. Впрочем, у истинно талантливых людей нет
тщеславия - у них есть здоровое честолюбие.
литератор. Право, его литературное дарование весьма значительно. И даже внутренняя
полемика, возникающая при чтении `Конца времени композиторов` доставляет интеллектуальное
удовольствие.
конечно, и правдоподобно, но мне (по внутреннему устройству) всегда хочется знать - как
хорошо, а не как плохо.
вроде бы умели - первый - играть на рояле, второй - писать хорошую музыку. Пришлось
первому корчить из себя полудурка, а второму напялить маску эсхатологического пророка и
переучиваться писать попроще, чтобы проглотили
игры))
поболе
литератор. Право, его литературное дарование весьма значительно. И даже внутренняя
полемика, возникающая при чтении `Конца времени композиторов` доставляет интеллектуальное
удовольствие.
удовольствие можно от этого получить. Это какой-то садомазохизм. Я начинала читать.
Всегда интересно, а к чему автор идёт. Если он идёт к нулю - можно не следовать за ним по
нисходящей. До нуля можно идти разными путями, но они все не стоят потраченного времени.
Парадоксально, конечно, и правдоподобно, но мне (по внутреннему устройству) всегда хочется
знать - как хорошо, а не как плохо.
хорошо,нужно лавочку закрывать.
не очень умеют делать то, что когда-то вроде бы умели - первый - играть на рояле, второй -
писать хорошую музыку. Пришлось первому корчить из себя полудурка, а второму напялить
маску эсхатологического пророка и переучиваться писать попроще, чтобы проглотили
именно это и сказала, Алёша.
тщеславия - у них есть здоровое честолюбие.
Парадоксально, конечно, и правдоподобно, но мне (по внутреннему устройству) всегда хочется
знать - как хорошо, а не как плохо.
почти одно и то же. За исключением того, что понимание плохого приходит раньше, а
понимание хорошего все время ускользает. Но если их поймать за хвост и измерить,
оказывается, что одно - зеркальное отражение второго. И, имея представление о плохом,
можно, при желании, мысленно увидеть и хорошее. :)
Что-то такое я завернул, сам не понял. :))
это почти одно и то же. За исключением того, что понимание плохого приходит раньше, а
понимание хорошего все время ускользает. Но если их поймать за хвост и измерить,
оказывается, что одно - зеркальное отражение второго. И, имея представление о плохом,
можно, при желании, мысленно увидеть и хорошее. :)
Что-то такое я завернул, сам не понял. :))
позицию от противного, причём этих противных может быть бесконечное количество сторон?
не хорошо,нужно лавочку закрывать.
Да, конечно. Лавочку б можно было и закрыть, ежели б он не врал. Но врёт тонко и красиво
- этого не отнять.
это почти одно и то же. За исключением того, что понимание плохого приходит раньше, а
понимание хорошего все время ускользает. Но если их поймать за хвост и измерить,
оказывается, что одно - зеркальное отражение второго. И, имея представление о плохом,
можно, при желании, мысленно увидеть и хорошее. :)
Что-то такое я завернул, сам не понял. :))
философствующий композитор. Я Вам предлагаю написать музыкальный философский трактат.
Серьёзно. Будет точно не хуже чем у ММ (не путать с Эманэм).
это почти одно и то же. За исключением того, что понимание плохого приходит раньше, а
понимание хорошего все время ускользает. Но если их поймать за хвост и измерить,
оказывается, что одно - зеркальное отражение второго. И, имея представление о плохом,
можно, при желании, мысленно увидеть и хорошее. :)
Что-то такое я завернул, сам не понял. :))
мы знаем чтО плохо, но вот хорошего сделать удаётся совсем немногим. Зеркала нынче в
дефиците?
не хорошо,нужно лавочку закрывать.
между тщеславеим и честолюбием- Вам её и ни к чему понимать. Прошу пардону.
:)
плохо
себя форму лирую ответ на этот вопрос
честолюбием- Вам её и ни к чему понимать. Прошу пардону.
противного, причём этих противных может быть бесконечное количество сторон?
совершенно верно. Вот, как рассуждал тролль Глеб? Вот оно - хорошее, а все остальное
плохое. Если Глеб бездарен, он на этом и остановится. Но если у него есть талант, он
придет к тому, что это его нынешнее хорошее не так уж и хорошо. И тут начнутся его
страдания.
муз)? я вот с трудом пока что для себя форму лирую ответ на этот вопрос
собственно?
Растерянность.
Растерянность.
философствующий композитор. Я Вам предлагаю написать музыкальный философский трактат.
Серьёзно. Будет точно не хуже чем у ММ (не путать с Эманэм).
кухне философствуют. Наша профессия это не только ремесло, но еще и типа творчество. :)
этого?
он один из самых успешных авторов в России.
сочиняет, исполняется, издается. Право, он один из самых успешных авторов в
России.
имеет бОльшее право называться композитором, чем я. Как бы мне не хотелось обратного :)
современной России, тем больше сомнений у меня возникает по поводу того, что за этим
успехом стоит.
Алёша, тоже - не в обиду будет сказано - это как-то тоже не самый главный показатель.
Или это по пословице - `на безрыбье...`? Вы ищите, Алёша, ищите, и обрящете. Только путь
Мартынова - гиблый, и в это болото идти не след, сколько бы там болотных огоньков ни
мигало. Есть другие пути, я Вас уверяю. Только их надо искать не только с помощью
умопостроений. Так мне каатся.
идти не след, сколько бы там болотных огоньков ни мигало. Есть другие пути, я Вас
уверяю.
Растерянность.
плохо ли это? Мне кажется, не плохо и не хорошо. Это данность, мы в этом живем, и каждый,
собственно, сам по себе. Это связано не с кризисом музыки, а с кризисом идей и утратой
единого языка (не только музыкального).
Давайте же искать новый язык! И тогда, возможно,откроется новое сакральное пространство,
о котором говорит Мартынов.
критериев таланта сейчас нет и неизвестно, были ли когда-либо. Это критерий успеха, не
более.
растерянность выражается?
музыка - растеряна. Её бывшая функция и среда обитания отменена временем, а зачем она -
становится неясным (в целостности).
Т.е. и раньше было ясно что её назначение чему-то или кому-то служить, но теперь служить
стало некому и - вроде бы - незачем. Но, с другой стороны, жизнь продложается. И более или
менее активно.
Вот и растерянность: не нужна, а живёт и даже как-то развивается - за счёт чего? зачем?
Наша профессия это не только ремесло, но еще и типа творчество. :)
различаете понятия творчества и философствования? По-моему, они ещё более далёкие, чем
тщеславие и честолюбие.
обидеть, но чем успешнее сейчас человек в современной России, тем больше сомнений у меня
возникает по поводу того, что за этим успехом стоит.
успешен в России. Критика у него ужасная, гонорары тут мизерные. Вот в Европе к нему
прислушиваются, там издают и исполняют значительно больше. В США у него тоже был полный
провал с оперой `Vita Nova`.
идти его путём?)
У каждого свой путь.
безусловно, присутствует. Но плохо ли это? Мне кажется, не плохо и не хорошо. Это
данность, мы в этом живем, и каждый, собственно, сам по себе. Это связано не с кризисом
музыки, а с кризисом идей и утратой единого языка (не только музыкального).
Давайте же искать новый язык! И тогда, возможно,откроется новое сакральное пространство,
о котором говорит Мартынов.
`ещё один новый язык`.
Это не кризис музыки, это изменение условий существования музыки на совершенно
непривычные. Среда сменилась принципиально, а музыка своей структурой (музыка как
институт) противоречит среде.
философствования? По-моему, они ещё более далёкие, чем тщеславие и честолюбие.
вижу никакой разницы между тщеславием и честолюбием. Это качество у всех выражается
одинаково. Просто мы с большим пониманием относимся к проявлению этого в людях талантливых
(им-то есть, чем гордиться). Но в людях не слишком талантливых эта черта вызывает
возмущение (и этот туда же!)
Что касается творчества и философствования - разве творчество это бездумный процесс?
Разве оно не требует ясного представления об обстоятельствах времени, пространства и идей?
И как без раздумий тут обойтись? Сами только кошки родятся, но не произведения искусства.
а `ещё один новый язык`.
Это не кризис музыки, это изменение условий существования музыки на совершенно
непривычные. Среда сменилась принципиально, а музыка своей структурой (музыка как
институт) противоречит среде.
новом алфавите. Это связано с кризисом христианства. Все наши понятия и ценности оттуда.
Но, не веря в идею, мы неспособны верить и в те понятия, которые эта идея несет. Я сейчас
не о верующих говорю, а об общем состоянии идей в западном мире (включая Россию).
не хорошо,нужно лавочку закрывать.
закроется, независимо от наших усилий. И это как раз не хорошо и не плохо, к тому же речь
идет не о самой музыке, а о фигуре автора.
Да, конечно. Лавочку б можно было и закрыть, ежели б он не врал. Но врёт тонко и красиво
- этого не отнять.
все,что пишет Мартынов-вранье.Он пишет много очень здравых вещей.
средствах, а о новом алфавите. Это связано с кризисом христианства. Все наши понятия и
ценности оттуда. Но, не веря в идею, мы неспособны верить и в те понятия, которые эта идея
несет. Я сейчас не о верующих говорю, а об общем состоянии идей в западном мире (включая
Россию).
Дело в том, что наши ценности - это наши ценности, каждого из нас, и кризис здесь (при
всей видимой тотальности) - кризис индивидуальный. У кого-то он есть, а кто-то фонтанирует
всячески и всем подряд.
Я говорю о рассогласовании сущности музыкального искусства (и `чистого` искусства
вообще) с временем и условиями существования нынешнего общества. Т.е. - это ещё помимо
привычного нам кризиса культуры (в общем).
пишет много очень здравых вещей.
по себе, и не так уж важно, сбудутся ли высказанные прогнозы. Ощущение `вранья` появляется
чаще у тех людей, которые так и не прочитали книгу `КВК`, но сделали неверные выводы из
названия.
закроется, независимо от наших усилий. И это как раз не хорошо и не плохо, к тому же речь
идет не о самой музыке, а о фигуре автора.
уйдет,а музыка продолжится.Каким будет механизм ее продолжения-ни разу не уточнил.И еще
есть опасность,что место ушедшего автора займет Глеб Яковлев,или те,другие,что были
позавчера:)
по себе, и не так уж важно, сбудутся ли высказанные прогнозы. Ощущение `вранья` появляется
чаще у тех людей, которые так и не прочитали книгу `КВК`, но сделали неверные выводы из
названия.
его доводам так и не сказал.
писал.И-далеко не все,что пишет Мартынов-вранье.Он пишет много очень здравых
вещей.
А вообще, я несколько архаизирую речь иногда.
честолюбием. Это качество у всех выражается одинаково. Просто мы с большим пониманием
относимся к проявлению этого в людях талантливых (им-то есть, чем гордиться). Но в людях
не слишком талантливых эта черта вызывает возмущение (и этот туда же!)
Что касается творчества и философствования - разве творчество это бездумный процесс?
Разве оно не требует ясного представления об обстоятельствах времени, пространства и идей?
И как без раздумий тут обойтись? Сами только кошки родятся, но не произведения
искусства.
хотя человеком он был, несомненно, глубоко мыслящим. Мяслящий и философствующий, ообенно
философствующий в современном понимании этого слова, а не в век Владимира Соловьёва,
Флоренского и даже Лосева - это вот именно различие между тщеславием и честолюбием.
Тщеславие - это желание быть на виду любыми способами, это никакого отношения к таланту не
имеет вообще. Честолюбие - это нормальное здоровое желание талантливого человека
становитжся лучше - даже для самого себя, развиваться. А что касается так называемого
философствования - кишка тонка у современного брата быть истинным философом. Народ
измельчал, на философов никак не тянет. Занимается трепологией или эпатажем и
выпендрёжом, как Мартынов (а также его клон vbm1), и называет это философствованием.
Соловьёв интересен, а эти господа - нисколько.
писал.И-далеко не все,что пишет Мартынов-вранье.Он пишет много очень здравых
вещей.
музыка продолжится.Каким будет механизм ее продолжения-ни разу не уточнил.И еще есть
опасность,что место ушедшего автора займет Глеб Яковлев,или те,другие,что были
позавчера:)
мертв. :))
музыка продолжится.Каким будет механизм ее продолжения-ни разу не уточнил.И еще есть
опасность,что место ушедшего автора займет Глеб Яковлев,или те,другие,что были
позавчера:)
ничего убедительного в противовес его доводам так и не сказал.
достаточно убедительно спорил с ним в четырех колонках на Опенспейс.
Но в целом я все же за Мартынова, возможно, потому, что всегда предпочитаю красивую
теорию верной.
займет Глеб Яковлев,или те,другие,что были позавчера:)
называться `Начало времени троллей`
музыка, написанная композиторами, которые были абсолютно выдающимися людьми. Если г-н
Мартынов считает, что в конечном итоге человечество превратится в полуэлектронное создание
с единым серым веществом, ктоорое будет производить музыку - можно только пожелать ему
дожить до этих счастливых времён. А мне как-то не хоцца.
способами, это никакого отношения к таланту не имеет вообще. Честолюбие - это нормальное
здоровое желание талантливого человека становитжся лучше - даже для самого себя,
развиваться.
Чисто оценочные, субъективные вещи.
Потому что, если Гульд - то тщеславие, если Рихтер, то здоровое честолюбие.
И то же в отношении любого, кто Вам нравится или не нравится. Проблема в том, что Вы не
одиноки, и с точки зрения иных людей дело может обстоять кардинально противоположным
образом
в кризисе - и ничего.
Дело в том, что наши ценности - это наши ценности, каждого из нас, и кризис здесь (при
всей видимой тотальности) - кризис индивидуальный.
Вы говорите, это и есть состояние нашего времени. И именно потому, что оно неразрывно
связано со временем, Вам кажется, что так было всегда. Не всегда, уверяю Вас. И кризисы,
которые происходили в христианстве в течении 2 тысяч лет, начиная с монофизитства и
арианской ереси, это не ценностные кризисы, а мировоззренческие. Ценностные - это когда в
словах: милосердие, спасение души, любовь к ближнему, духовность (не ищите богатств на
земле, но на Небе), жертва, первородный грех, благодать и т.д. мы слышим не их
изначальный смысл, а всю ту фальшь и ханжество, которыми они покрыты. Это началось еще в
19 веке. Помните, у Мусоргского: `Учит, что минорный тон - грех прародительский, учит, что
мажорный тон - греха искупление`. Уже тогда вера в христианские ценности сильно
пошатнулась. Почитайте `Бурсу` Помяловского. Сейчас же сами слова приобрели чуть ли не
противоположный смысл. И мы вынуждены изобретать какие-то свои собственные ценности. Но
это и значит - сочинять музыку для собственного только удовольствия.
способами, это никакого отношения к таланту не имеет вообще. Честолюбие - это нормальное
здоровое желание талантливого человека становитжся лучше - даже для самого себя,
развиваться. А что касается так называемого философствования - кишка тонка у современного
брата быть истинным философом. Народ измельчал, на философов никак не тянет. Занимается
трепологией или эпатажем и выпендрёжом, как Мартынов (а также его клон vbm1), и называет
это философствованием. Соловьёв интересен, а эти господа - нисколько.
Измельчали мы тут. И не требуйте от нас духовности и высокого содержания. Выдаем только
формы. :)
способами, это никакого отношения к таланту не имеет вообще. Честолюбие - это нормальное
здоровое желание талантливого человека становитжся лучше - даже для самого себя,
развиваться.
тщеславие Гаврилова и честолюбие Рихтера. Нейгауз говорил, имея в виду последнего:
`великолепное честолюбие`.
требуйте от нас духовности и высокого содержания. Выдаем только формы. :)
как ваша композиторская братия с завидной частотой выдает посты на форуме. Собрались
птицы-говоруны.
течении 2 тысяч лет, начиная с монофизитства и арианской ереси, это не ценностные кризисы,
а мировоззренческие.
Но это и значит - сочинять музыку для собственного только удовольствия.
что это так: вслушайтесь: `Виде Пресвятая Богородица много людей, за ухи висящих.
— Что сии согрешима?
— Те, которые божественного пения не хотели слушать.
И прослезилась Пресвятая Богородица:
— Лучше не родиться, нежели такое согрешение иметь!`
Ведь Богородица не муке их соболезнует, а печалится о их грехе непричастности
божественному пению.
Очень наивно и сильно, по-моему, говорит о ценности ценностей и реальной ситуации с
духовностью и кризисами идеологий.
Я всё-таки не вижу связи (достаточно непосредственной) музыки и идеологии (и,
соответственно, связи кризисов того и другого).
Но сочинять музыку для собственного удовольствия - не есть ли некий род
высокопрофессионального (по нашим временам) любительства?
Яркий пример - тщеславие Гаврилова и честолюбие Рихтера. Нейгауз говорил, имея в виду
последнего: `великолепное честолюбие`.
Рихтера.
собственно дискуссий мало. Больше похоже на работу коллективного бессознательного
определенного композиторского цеха, перемалывающего заранее выработанные и не
подвергаемые рефлексии установки. А кто не с нами - тот тролль. Ляпота.
времени троллей`
парикмахер,но мы то теперь знаем,кто это на самом деле-это тролль!:)
кто против - тупица. Аргументации и собственно дискуссий мало. Больше похоже на работу
коллективного бессознательного определенного композиторского цеха, перемалывающего заранее
выработанные и не подвергаемые рефлексии установки. А кто не с нами - тот тролль.
Ляпота.
ним в четырех колонках на Опенспейс.
Но в целом я все же за Мартынова, возможно, потому, что всегда предпочитаю красивую
теорию верной.
это все неправда,а на самом деле все великолепно.
так, Юрий?
завидной частотой выдает посты на форуме. Собрались птицы-говоруны.
Идите слушать музыку.
можно будет сказать, что автор мертв. :))
наших троллей,по минуте примерно,от комментариев воздержусь,пожалуй.
есть ли некий род высокопрофессионального (по нашим временам) любительства?
совершенно верно. Поэтому и необходим поиск, который отличает профессионала от любителя, а
не уверенность в непогрешимости своих моральных принципов, пусть хоть весь мир висит,
привязанный за уши.
завидной частотой выдает посты на форуме. Собрались птицы-говоруны.
иронией? Мы общаемся,что мы-все время сочинять должны,что ли?
Яркий пример - тщеславие Гаврилова и честолюбие Рихтера. Нейгауз говорил, имея в виду
последнего: `великолепное честолюбие`.
понимаю о чем Вы.
поиск, который отличает профессионала от любителя, а не уверенность в непогрешимости своих
моральных принципов, пусть хоть весь мир висит, привязанный за уши.
смысла не имеет ничего.
кажется, за этим ником скрываются две разные личности. Одна вполне здраво рассуждает,
другая нещадно троллит, как сйчас.
требуйте от нас духовности и высокого содержания. Выдаем только формы. :)
Андрей! Я с Вами согласен. Профессионал мыслит формой и только формой. Это первично.
Дилетант всегда ищет духовность, которая сам по себе уже является весьма субъективным
феноменом. Как выразить в форме субъективное? Как донести до слушателя эмоции. Вопрос
весьма сложный. Вот это «как» –камень преткновения! Проблема на мой взгляд кореница в
подходе и обработке художественной формы, без разницы: будь то музыкальная или
художественная. Объективная часть формы весьма сложна для понимания, так как требует
слушанья, виденья, но не мыслия или давания всему окружающему миру оценок. В таком случае
композитор не слышит ,а просто мыслит по поду того, что хотел бы слышать или видеть.
Поэтому объективную сторону подавать- уже нагрузка. Но существует и субъективная сторона
формы. Это как я представляю… Вот идет «человек», вы можете увидеть форму просто без
эмоционально субъективной нагрузки. Перещипать все ноты, законы и правила, рассмотреть
все пуговицы на «платье» и так далее. А можете увидеть «что –то»! , Нечто что вас вдруг
поразит захватит, в этот момент вы не видите форму, а скорее ее субъективную сторону.
Соединить в форме объективное и субъективное, духовное и и конкретное, задача сложная,
почти невозможная, но как видим на примере мастеров доступная. Но если субъективная-
духовная сторона форму не дается, то всегда лучше оставаться в рамках формы. Что мы и
видим. И это правильно. Через форму к духовности. Но протаскивая форму теряешь
необъяснимое. Поэтому если потеря происходит, в погоне за «духовность», форма бледнеет,
становится плоско, скучной, и все такое- надо вернуться к форма.